林俊山问：“如此说，人不能改变自己的命运吗？如果是这样，他的奋斗、劳作不是白乾吗？”

        高立果说：“命运虽有定数，但是，人的奋斗、劳动绝对不是白乾。这里面照样有因果关系。”

        林俊山说：“请先生教诲。”

        高立果说：“之所谓‘为恶必灭，不灭，祖有余德，德尽必灭；行善必昌，不昌，祖有余殃，殃尽必昌。’

        如果你做了很多坏事，必定要受到失败灭亡的报应，如果你还是没有得到应有的下场，这就是你的祖上积德很多很广，等到这些德享用尽了，你就会失败衰亡。

        如果你长期做好事，必定会得到繁荣昌盛，虽然短期内没有繁荣昌盛，这就是与祖宗做了坏事有关系，等到这些坏事报应尽了，就一定繁荣昌盛。

        这里说的与上辈人有关系，其中也说到自己做好事与做坏事的因果。不是吗？其实，就本身而言，此生若多多地做好事，必定会增加福报的，会提早走出原来所定命运困境的。如果做坏事，就会加速消亡。

        当然，通过做好事，而要改变原来那不好的命运，必须要有一定的量和度。就是做好事一定要量多，当好事的数量达到一定的度，命运便可改善了，这就是量变到质变的道理。

        做好事方面，虽然有数量可衡量，但是也有质的差别。救众生的生命是最好最大的做好事之质。救人一命胜造七级浮屠。浮屠就是佛塔，佛塔是用於藏那些高僧大德的骨灰盒的。这些人在生时，做了很多好事，帮助黎民百姓排忧解难，所以功德很大，Si後骨灰盒才能入住佛塔。救人的生命理所当然功德大，救其他的生物，如狗、猪、羊、牛、J、鸭、鸟、蛇等等，功德也很大。

        还有帮助残疾人，孤寡老人，功德也大。再者，做好事立功德可以注意去做，但却不可能刻意去做。刻意怕是做不了好事的。有时候，你要做好事立功德，可是，偏偏就是没有机会，遇不到做好事的对象。有时候，你遇到做好事的机会，却犹豫不决，机会一纵即逝，做不成好事。

        所以，常怀慈悲心，顺其自然做好事即可。慈悲就是拔苦给乐。常助人为乐就是慈悲的行动。做好事不刻意，还在於做好事时‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’，无物相。就是做好事时，别想到我在做，为谁做，什麽时间、什麽地点做，做的好事是多少钱、多少物资。如此，功德最大。如果‘着相’做好事，功德就打折扣了。”

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